História

Ľudsky vzaté, každý môže napísať, čo sa mu zapáči. Dokonca aj dnes uverejňujú v novinách výmysly namiesto skutočných faktov a mnohí im veria. Avšak nikto na svete by nebránil falošné informácie, ktoré uviedol, až po preliatie krvi. Prečo teda obhajcovia zmŕtvychvstania radšej podstúpili smrť, než by odvolali tento fakt?

Bojovná laicizácia sa neuspokojí s vytlačením Cirkvi a kresťanstva z najdôležitejších oblastí verejného života, ale nárokuje si dominantné postavenie a prenasleduje tých, ktorí sa odvážia nesúhlasiť so záväznou „líniou pokroku a modernosti“. Takto laicizácia nadobúda všetky črty náboženstva.

Nové, bojovné náboženstvo

„Kríž, ktorý je v nepriateľstve s Kristovým krížom“

Historici tvrdia, že obdobie Ježišovho narodenia charakterizovalo mimoriadne živé, všeobecné očakávanie najväčšej udalosti v dejinách sveta. Vyvolený národ očakával príchod mesiáša a pohanské národy narodenie vládcu sveta. Všetci boli presvedčení, že sa to stane v Judei v roku 7 alebo 6 pred Kristom.

Pred sedemdesiatimi rokmi – v septembri 1939 – začalo hitlerovské Nemecko Druhú svetovú vojnu útokom na Poľsko. Národno-socialistická ideológia je neraz predstavovaná ako „krajne pravicová“. Niekedy sa dokonca tvrdí, že hitlerovský program vyrástol na kresťanskom kultúrnom dedičstve, ktorého charakteristickou črtou bol vraj tiež antisemitizmus. Všetky tieto tvrdenia nemajú historický základ a sú mystifikáciou.

Prvá historická zmienka o prítomnosti katolíkov vo Vietname pochádza z roku 1533. Je uvedená v starej vietnamskej kronike, ktorá obsahovala informáciu, že v tom roku bolo vydané kráľovské nariadenie zakazujúce v celom Vietname vyznávať vieru v Krista (kronika dokonca spomína meno misionára – Ignáca –, ktorý bol zodpovedný za tieto „zločiny“).

Cirkev pozná mená len tritisíc japonských mučeníkov, ktorí boli umučení v 17. storočí. Odhaduje sa, že do začiatku 18. storočia bolo v Japonsku zavraždených okolo dvestotisíc kresťanov

Toto je príbeh obrátenia Hermana Cohena, slávneho klaviristu židovského pôvodu, ktorý žil v rokoch 1820 – 1871. Patril k parížskej smotánke v období romantizmu, bol obdivovaným virtuózom a niekoľko rokov si svoje postavenie patrične užíval hýrením a uspokojovaním svojich vrtochov. Priatelil sa s Franzom Lisztom, stretával sa s George Sandovou. 28. augusta 1847 sa dal pokrstiť a prijal meno Mária Augustín Henrich. Od toho dňa začal nový život...

V 10. čísle sme uverejnili prvú časť svedectva našej čitateľky, bývalej väzenky v koncentračnom tábore Ravensbrück. Autorka v ňom priblížila svoje hrozné zážitky – okrem iného krutý hlad, chlad, bitku, ťažkú, vyčerpávajúcu prácu –, ktoré ju viedli k pokusu o samovraždu. Našťastie sa jej v poslednej chvíli zjavila Panna Mária s Dieťaťom v náručí a odradila ju od tohto zúfalého činu.

Dnes uverejňujeme druhú, poslednú časť tohto dojímavého svedectva.